Άλλο οι Έλληνες, άλλο οι βάρβαροι γράφει στην Πολιτεία ο Πλάτων και αυτό είναι χωρίς αμφιβολία ρατσιστικό, φυλετική διάκριση. Μήπως θα έπρεπε έστω και ετεροχρονισμένα να… μηνυθεί ο Πλάτων για ρατσισμό; Σίγουρα πάντως, κατά τα σύγχρονα «ήθη», θα πρέπει να επιληφθεί το αρμόδιο τμήμα της ΕΛΑΣ για την απομάκρυνση όλων των αντιτύπων της Πολιτείας.
φημί γαρ το μεν ελληνικόν γένος αυτό αυτώ οικείον είναι και συγγενής, τω δε βαρβαρικώ οθνειόν τε και αλλότριον… Έλληνας μεν ίρα βαρβάροις και βαρβάρους Έλλησι πολεμείν μαχομένους τε φήσομεν και πολεμίους φύσει είναι και πόλεμον την έχθρα ταύτην κλητέον Έλληνας δε Έλλησιν, όταν τι τοιούτον δρώσιν φύσει μεν φίλους είναι νοσείν δ΄ εν τω τοιαύτην έχθραν κλητέον
(Πολιτεία Ε470c-d)
«Λέω δηλαδή ότι το γένος των Ελλήνων έχει προς τον εαυτό του οικειότητα και συγγένεια, προς δε το βαρβαρικό γένος όμως δεν έχει καμιά φυλετική και συγγενική σχέση. Ώστε όταν μάχονται οι Έλληνες με τους βαρβάρους και οι βάρβαροι με τους Έλληνες, θα χαρακτηρίσουμε την σύγκρουση αυτή ως πόλεμο, θα πούμε ότι είναι φύσει πολέμιοι και αυτό το είδος της έχθρας θα το ονομάσουμε πόλεμο, όταν όμως οι Έλληνες φθάνουν σε κάποια τέτοια σύγκρουση με Έλληνες, με τους οποίους είναι φύσει φίλοι, η σύγκρουση αυτή δείχνει ότι η Ελλάδα είναι άρρωστη και πεσμένη σε στασιασμό και το είδος αυτό της έχθρας θα το ονομάσουμε στάση.»
Ο Πλάτων είναι επίσης πολέμιος της δημοκρατίας. Πιστεύει πώς μόνο ο φιλόσοφος πού βλέπει το ἕν, την ενότητα μέσα στην πολλότητα των αισθητών πού είναι ρέοντα, ασταθή καί διασπασμένα. Αυτός μόνο κατέχει την αλάθητη γνώση να ποιμάνει ασφαλως την πολιτική κοινωνία. Ο φιλόσοφος έχει θεαθεί την ιδέα του αγαθού, τήν επέκεινα νοήσεως καί ουσίας, γι̉ αυτό και μόνο αυτός κατέχει τήν απλανή γνώση και επιστήμη. Οθεν μόνο αυτός νομιμοποιείται νά είναι ο απλανής ποιμήν του λαού και μόνο όταν αυτός αναλάβει τήν εξουσία θά επέλθει τό τέλος των κακών, όπως λέγει ὁ Πλάτων στό κλασσικό χωρίο της Πολιτείας.