Από το 1500 έως σήμερα οι κοινωνικοί, οικονομικοί και πολιτικοί θεσμοί, υπέστησαν ολική ανατροπή σε ολόκληρο τον κόσμο. Η Προτεσταντική Επανάσταση, η Αγγλική Επανάσταση, η Αμερικανική Επανάσταση, η Γαλλική Επανάσταση, η Ρωσική Επανάσταση, ο Πρώτος και ο Δεύτερος Μεγάλος Πόλεμος, το Σύμφωνο της Γιάλτας, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, υπήρξαν τα ορόσημα της εν λόγω ανατροπής.
Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία του δυτικού πολιτιστικού παραδείγματος σε πλανητικό επίπεδο, καθώς επίσης και από το συνοδευτικό πολίτευμα αυτού του παγκοσμιοποιημένου πλέον ιστορικο-υλιστικού πολιτισμού, γνωστού με το όνομα: «αντιπροσωπευτική δημοκρατία». Όλοι οι μεγάλοι πόλεμοι του τελευταίου αιώνα, έγιναν στο όνομα της προστασίας και της διάχυσης αυτού του πολιτιστικού παραδείγματος και αυτού του…
Ο πολιτικός λόγος εκφράζεται από την συγκεκριμενοποίηση των προτάσεων όχι «αλά καρτ», αλλά σε συνολικό επίπεδο. Δεν είναι μόνο το ότι όποιος φορέας ή πρόσωπο θέλει να ασχοληθεί με την πολιτική πρέπει να παρεμβαίνει σε όλα τα ζητήματα και να δίνει ολική και όχι μερική απάντηση, αλλά και το ότι η μια απάντηση επηρεάζει την…
Τερτσέτης – Πολυζωίδης: Παντοτινοί “φάροι” της Ελληνικής Δικαιοσύνης «Ποιος είσαι εσύ ώ επίτροπε που ήρθες στη χώρα μας να μας δικάσεις; Είσαι αλλόεθνος. Και για να είσαι αλλόεθνος δεν μπορεί να είσαι δίκαιος. Δεν μπορείς να δικάσεις Έλληνες». Ξέρεις να λες Ελλάδα στα ελληνικά, μα τίποτε δε νοιώθεις απ’ ό,τι σπουδαίο, μεγάλο και αιώνιο κρύβει…
Ορισμένες αρχές διεξαγωγής του πολιτικού πολέμου, όπως η επιλογή του τελικού Αντικειμενικού Σκοπού κι’ η εμμονή μας σ’ αυτόν, έχουν αντέξει άφθαρτες στην δοκιμασία του χρόνου και της Ιστορίας.
Ανιχνεύοντας την σημασία της λέξεως Ιστορία, θα δει κανείς ότι σημαίνει την επιστήμη που μελετά τα γεγονότα του παρελθόντος. Αυτός είναι ο σύγχρονος ορισμός. Ετυμολογικά προέρχεται από την λέξη ἵστωρ, που σημαίνει κριτής, μάρτυρας, γνώστης, και αυτή από το ρήμα οἷδα και την κατάληξη τωρ. Ως έννοια εμφανίστηκε πολύ νωρίς στην αρχαία ελληνική ιστοριογραφία. Πρώτος ιστορικός,…
Διαβάσαμε, με ειλικρινή λύπη για την κατάντια του δικανικού συστήματος της χώρας μας, την εξιστόρηση των γεγονότων, γύρω από την συζήτηση μεταξύ του Αρχηγού και του ανακριτού που αποφάσισε την προσωρινή του κράτηση, ενάντια στα δημοκρατικά και συνταγματικά θέσμια, στο υπ’ αριθμόν 853 φύλλο της εφημερίδος «Χρυσή Αυγή». Στην τελευταία σελίδα της εφημερίδος, όπου παραδοσιακά φιλοξενείται…
«Ξένοιαστους, Χλευαστές, Βίαιους. Έτσι μας θέλει η Σοφία. Είναι Γυναίκα κι αγαπά πάντα έναν Πολεμιστή μονάχα». Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα και μας δίδαξε έναν τρόπο να μετράμε τις Αξίες. Να τιμούμε και να υπερασπίζουμε το Αιώνιο, το Άφθαρτο, το Παντοτινό που νικά την ροή του χρόνου και κερδίζει διαμέσου του ιδανικού ιδεώδους που πρεσβεύει το αληθινό…
Από το ποίημα: «Οι Γάτες τ’ Αϊ – Νικόλα» «Τον καιρό της μεγάλης στέγνιας, -σαράντα χρόνια αναβροχιά- ρημάχτηκε όλο το νησί˙ πέθαινε ο κόσμος και γεννιούνταν φίδια.
«Άναψε μια φωτιά, χίλια μίλια μακριά, για να φωτίσει τον μακρύ δρόμο μου για το σπίτι. Ιππεύω έναν κομήτη, το χνάρι μου είναι μακρύ για να μείνει. Η σιωπή είναι ένα βαρύ λιθάρι».